هذه الفترة أسماء رجال كانوا نسابين وعلماء في الشعر والأخبار وأيام العرب وقد أطلق على هؤلاء اسم : « علماء العرب » « 40 » ، وقد اقتبس الجاحظ في كتابه « البيان والتبيين » وكتاب « الحيوان » كثيرا عنهم . وقد أشاد الجاحظ بمخرمة بن نوفل ، وبأبى الجهم بن حذيفة ، وحو يطب بن عبد العزى ، وعقيل بن أبي طالب « 41 » ومن المرجح / أن أكثر مشهوري النسابين قد ألفوا كتبا في الأنساب ، كما يتضح من عبارة الجاحظ فقد ذكر أربعة عشر عالما صنفوا كتبا في الأنساب ، معظمهم عاش قبيل الإسلام أو وقت ظهوره . « 42 » وأقدم هؤلاء هو سطيح الذئبى ( المتوفى 52 ق . ه / 572 م ) وكان عرافا وحكيما . « 43 » وفي كل مرة توجد أسباب أخرى تدفعنا إلى افتراض وجود كتب أنساب في ذلك الوقت ، وأنه لم يكن يعتمد على الذاكرة فقط في حفظ المعارف مثلما هو الاعتقاد السائد « 44 » قال عبد اللّه بن محمد بن عمارة ، وكان نسابة من القرن الثاني الهجري ، إنه لم يعد يعرف وجه اللوم المنسوب إلى « أبناء فرتنى » ، فقد أبعد اسمهم من كتاب النسب « 45 » ومدح الفرزدق كتاب الأنساب لدغفل المخضرم « 46 » ، واقتبس منه الهمداني سلاسل الأنساب « 47 » في كتابه « الإكليل » . وفوق هذا فنحن نعلم أن أحد هؤلاء النسابين وهو عبيد بن شريّة قد ألف أيضا كتابا في الأمثال ( انظر الفصل الخاص بتدوين تاريخ الجاهلية ) . أما أبو الجلد جيلان بن ( أبى ) فروة ، الذي كان عبد اللّه بن عباس يلجأ إليه فيما يعرض له

--> ( 40 ) النقائض لأبى عبيدة 1 / 141 ، والطبري 1 / 1118 ، والأغانى 16 / 20 ، والتيجان لابن هشام 212 . ( 41 ) البيان والتبين للجاحظ 2 / 323 - 324 . ( 42 ) الحيوان للجاحظ 3 / 209 - 210 . ( 43 ) اليعقوبي 1 / 206 ، ومروج الذهب للمسعودي 2 / 364 ، والجمهرة لابن حزم 354 ، وجولدتسيهر : دراسات إسلامية 1 / 184 - 185 : Goldziher , Muh . Stud . I , 185 - 185 . ( 44 ) انظر : روزنتال ، علم التاريخ عند المسلمين 19 : Rosenthal , History 19 ( 45 ) الأغانى 4 / 45 ( طبعة بولاق ) ، 237 ( طبعة دار الكتب ) . ( 46 ) النقائض 189 . ( 47 ) الإكليل 1 / 6 ، وانظر لوفجرن عن دغفل ودعبل وروايتين لقصة عرب الجنوب : O . Lofgren , Dagfalund Di'bilals Gewahrsmannerder Sudarabischen Sage , Studie Or . inonoredi G . L . Della Vida II , 94 .